EL CARTOMÁNTICO DE HOLGUÍN QUE DICE HABLAR CON UNA GITANA EN SUS SUEÑOS QUE LEE EL FUTURO: LA HISTORIA DE REYNALDO PADILLA

En Holguín, un hombre que asegura recibir orientación espiritual de una gitana a través de sus sueños ha dedicado buena parte de su vida a interpretar las cartas y escuchar las preocupaciones de quienes buscan respuestas sobre su futuro. Su nombre es Reynaldo Padilla Rodríguez, un cartomántico cubano cuya historia combina creencias espirituales, experiencias personales difíciles y una sorprendente capacidad para reconstruir su vida.

Durante décadas, personas de diferentes edades y ocupaciones han acudido a sus consultas, según contó el propio Reynaldo en una entrevista concedida a la periodista Lien Estrada, publicada por Havana Times el 12 de marzo de 2025. Algunos días no recibe visitantes, mientras que en determinadas jornadas dominicales ha llegado a atender a más de diez personas, atraídas por la posibilidad de encontrar orientación mediante la cartomancia.

DE UNA INFANCIA DIFÍCIL A LAS CALLES DE LA HABANA

La historia de Reynaldo comenzó mucho antes de que las cartas se convirtieran en el centro de su vida. Nacido el 25 de mayo de 1957, relató que a los 14 años decidió abandonar su hogar debido a los malos tratos que sufría por parte de su hermano mayor, quien rechazaba su orientación sexual.

Su destino fue La Habana, donde atravesó una etapa de indigencia y enormes dificultades personales. En aquellos años, según explicó, la discriminación contra las personas homosexuales constituía un obstáculo constante para desarrollar una vida con tranquilidad y aceptación social.

Su situación comenzó a cambiar cuando logró acceder a una oportunidad de formación pedagógica. Reynaldo contó que, después de un encuentro con Vilma Espín, recibió facilidades para estudiar en Nueva Gerona, en la Isla de la Juventud, donde completó su preparación como maestro.

Ejerció la docencia durante cinco años y posteriormente regresó a Holguín, donde trabajó en un servicentro como abastecedor de combustible hasta aproximadamente 1994. También desarrolló actividades relacionadas con la promoción cultural, la escritura radiofónica, el teatro y la elaboración de guiones para espectáculos musicales.

LA EXPERIENCIA QUE LO ACERCÓ A LA CARTOMANCIA

El acercamiento definitivo de Reynaldo Padilla Rodríguez a las cartas ocurrió durante una etapa de profunda crisis emocional a comienzos de la década de 1990. Según su testimonio, fue ingresado en el hospital psiquiátrico ITH de Holguín, donde conoció a un hombre vinculado a las prácticas religiosas afrocubanas.

Aquella persona, identificada por Reynaldo como un oriaté, le aseguró que tenía una capacidad espiritual que debía desarrollar mediante la lectura de cartas. La recomendación despertó su interés y terminó convirtiéndose en el punto de partida de una actividad que, según explicó, continuaba ejerciendo cuando fue entrevistado en 2025.

El cartomántico recordó que procedía de una familia relacionada con el espiritismo de cordón, una tradición de comunicación espiritual mediante oraciones, cantos y ceremonias colectivas. Desde pequeño había interpretado determinadas experiencias y sueños como señales vinculadas al mundo espiritual.

Después de abandonar el hospital compró una baraja y comenzó a practicar con algunas conocidas. La primera consulta le proporcionó tres pesos, una cantidad que recordaba con especial satisfacción porque representaba el comienzo de una nueva etapa en su vida.

LA GITANA QUE, SEGÚN REYNALDO, LE HABLA A TRAVÉS DE LOS SUEÑOS

Uno de los aspectos más singulares de su historia es la explicación que ofrece sobre el origen de sus conocimientos. Reynaldo sostiene que nadie le enseñó formalmente a interpretar las cartas y atribuye su capacidad a una presencia espiritual femenina que identifica como una gitana.

De acuerdo con sus creencias, esa figura aparece en sus sueños y le proporciona orientación para interpretar las situaciones que plantean sus consultantes. Se trata de una experiencia espiritual relatada por el propio cartomántico, sin que exista evidencia científica que permita comprobar una comunicación con entidades sobrenaturales o la capacidad de predecir acontecimientos futuros.

Reynaldo también declaró que cuenta con un fundamento gitano reconocido por la Asociación Yoruba de Holguín. Su práctica refleja la convivencia de diferentes tradiciones espirituales presentes en la cultura popular cubana, donde el espiritismo, la religiosidad afrocubana y la lectura de cartas pueden compartir espacios y símbolos.

Aunque algunas personas consideran estas consultas una forma de orientación personal, la cartomancia no constituye un procedimiento médico ni un método científicamente validado para conocer el futuro. Su importancia en esta historia radica en el papel cultural, religioso y humano que ha desempeñado en la vida de su protagonista.

UN CARTOMÁNTICO QUE ASEGURA VIVIR DEL AGRADECIMIENTO DE SU PUEBLO

Durante la entrevista, Reynaldo explicó que nunca había contado con una jubilación o asistencia económica regular. Según su testimonio, buena parte de lo que posee, desde su vivienda hasta sus necesidades cotidianas, procede del apoyo de personas a las que ha atendido espiritualmente.

Para él, las consultas no representan únicamente una actividad económica. También constituyen una forma de relacionarse con una comunidad que, según sus propias palabras, lo ha acompañado durante años y le ha permitido encontrar un lugar de reconocimiento después de una vida marcada por la discriminación.

Su manera de entender la cartomancia se apoya en la convicción de que cualquier persona merece ser escuchada, independientemente de su posición social o nivel educativo. Profesionales, trabajadores y ciudadanos de distintas procedencias han formado parte del público que describió durante su conversación con Lien Estrada.

La historia resulta especialmente significativa porque muestra cómo una práctica vinculada a las creencias populares puede convertirse también en un espacio de compañía y conversación. Para algunos consultantes, más allá de aceptar o rechazar las predicciones, el encuentro puede representar una oportunidad para expresar preocupaciones personales.

EL ESPIRITISMO Y LAS CARTAS EN LA MEMORIA POPULAR CUBANA

La figura del cartomántico forma parte de un universo cultural que ha estado presente durante generaciones en numerosos hogares cubanos. Las consultas espirituales, los sueños interpretados como advertencias y las creencias heredadas de familiares constituyen elementos reconocibles de esa tradición.

En ese contexto, Reynaldo representa a quienes han mantenido vivas determinadas prácticas mediante la transmisión familiar y las experiencias personales. Su trayectoria también permite observar que estas creencias no necesariamente permanecen separadas de otras ocupaciones, pues él fue maestro, trabajador de un servicentro y participante en diferentes actividades culturales antes de dedicarse de manera sostenida a la cartomancia.

La popularidad de estas prácticas no demuestra que permitan anticipar el futuro, pero sí revela la importancia que tienen para muchas personas como expresiones de identidad, fe y búsqueda de orientación. Contar sus historias desde una perspectiva periodística permite preservar esa memoria sin convertir los testimonios sobrenaturales en hechos comprobados.

UNA VIDA MARCADA POR LA DISCRIMINACIÓN, LA FE Y LA ESPERANZA

A pesar de los episodios difíciles que describió, Reynaldo Padilla Rodríguez manifestó una visión esperanzadora de la vida. En su conversación con Havana Times sostuvo que las personas merecen ser tratadas con dignidad y que su mayor satisfacción consiste en ayudarlas a encontrar tranquilidad.

También expresó preocupación por las decisiones gubernamentales que afectan la vida cotidiana en Holguín y por las dificultades que atraviesan los cubanos. Sin embargo, aseguró conservar la esperanza de que el país alcance mejores condiciones en el futuro.

Su historia no necesita demostrar que las cartas puedan adivinar el destino para resultar interesante. El verdadero valor testimonial está en el recorrido de un hombre que pasó por la indigencia, trabajó en diferentes profesiones y encontró en sus creencias espirituales una manera de sostenerse y relacionarse con su comunidad.

Hasta octubre de 2026 no se ha encontrado una confirmación pública independiente de que continúe ofreciendo consultas, aunque en marzo de 2025 afirmaba mantenerse activo. Su trayectoria permanece como una de esas historias personales que ayudan a comprender la diversidad de creencias, experiencias y tradiciones populares que forman parte de la memoria cubana.